L'art d'être oisif: ... dans un monde de dingue (LIENS QUI LIBER) (French Edition)

La solution est peut-être dans l’anarchisme, pas dans le socialisme. Le poète, l’anarchiste, le chercheur de liberté, l’émeutier, le paresseux doivent certainement partager l’avis de D.H. Lawrence dans son poème Une révolution saine9, où il appelle chacun à être un aristocrate, à créer son propre paradis, à détruire le travail et à faire la révolut

Mais il faudrait leur apprendre que si la contemplation est aux yeux de la société le crime le plus grave imputable à un citoyen, elle est, dans l’opinion des hommes cultivés, la seule occupation qui lui convienne. [...] Laissez-moi ajouter que ce qui est bien plus difficile encore, et ce qu’il y a de plus difficile au monde, et de plus intellectue

En fait, une personne intelligente, qui ouvre l’œil et tend l’oreille en gardant le sourire, sera bien plus instruite que bien d’autres qui auront passé leur vie en veilles héroïques. Il existe certainement une connaissance glaciale et aride sur les sommets de la science officielle et laborieuse. Mais c’est autour de vous, et au prix d’un simple re

De plus, une vie organisée autour des fêtes peut faire apparaître la vie de tous les jours comme ennuyeuse et nous mener de façon malsaine à ne vivre que pour les samedis soir, en se sentant déprimé et impuissant le reste de la semaine. Le vrai paresseux veut vivre une vie bonne tout le temps, pas seulement le samedi soir. S’il est une leçon à rete

Pour Aristote, la vie contemplative est le meilleur chemin pour nous conduire au bonheur, comme il l’explique dans Éthique à Nicomaque

Dans les sociétés antiques, on se reposait davantage : « Dans l’Égypte ancienne, la superstition populaire interdisait de travailler durant un cinquième de l’année. Dans l’Athènes classique, il y avait 50 ou 60 jours de fête par an. À Tarente, lors de sa période faste, il y avait davantage de jours de fête que de jours travaillés. Dans l’ancien cal

Ceux qui prennent du temps pour eux, ou qui prennent du recul, les fainéants, ceux qui n’ont pas envie d’être importunés, les écrivains, les poètes, les musiciens, ceux grâce auxquels la vie vaut la peine d’être vécue car ils produisent une culture, ne s’impliquent pas dans la gestion des affaires courantes ni dans les infrastructures ou dans la bu

« Et pourtant, on se représente toujours les dieux comme possédant la vie et par suite l’activité, car nous ne pouvons pas supposer qu’ils dorment, comme Endymion. Or, pour l’être vivant, une fois qu’on lui a ôté l’action et à plus forte raison la production, que lui laisse-t-on d’autre que la contemplation ?

Mes promenades furent presque quotidiennes au sommet des collines Quantock et sur ses crêtes escarpées. Muni de mon crayon et de mon carnet, j’étudiais, comme disent les artistes, et je façonnais souvent mes pensées en vers avec les objets et les images offerts à mes sens5. »