« Je crois que si je passais juste deux ou trois jours à réfléchir, je ficherais tout par terre. J’irais un beau jour au bureau brûler la cervelle à mon patron. Ce serait un début. » Henry Miller (1891-1980).

De plus, une vie organisée autour des fêtes peut faire apparaître la vie de tous les jours comme ennuyeuse et nous mener de façon malsaine à ne vivre que pour les samedis soir, en se sentant déprimé et impuissant le reste de la semaine. Le vrai paresseux veut vivre une vie bonne tout le temps, pas seulement le samedi soir. S’il est une leçon à

Le sommeil est un allié, non un traître. Tout le monde sait que l’esprit, loin d’être emprisonné, est plus libre lorsque nous restons au lit à sommeiller. Nous reviendrons plus tard sur les bienfaits créatifs de ce délicieux état d’entre-deux. La créativité, toutefois, n’était pas un mot fétiche qui enchantait nos capitalistes. Les architectes de

La plupart des gens marchant dans les rues de nos grandes villes ne profitent pas de leur promenade. Ils utilisent leurs jambes pour aller d’un point A à un point B. Il n’est pas question pour eux de s’amuser. Leur marche a un but : aller d’une station de métro au bureau, de l’arrêt de bus à l’usine, du marchand de sandwichs à la banque.

Walton fait allusion à cet ancien débat, remontant aux âges classiques. « Le bonheur de l’homme en ce monde consiste-t-il davantage dans la contemplation ou dans l’action ? »

Le livre de Paul Martin est d’une lecture réconfortante : les habitudes réfractaires des paresseux en matière de sommeil s’avèrent saines et normales. Être paresseux revient à exprimer notre désir de vivre d’une façon plus ancienne, naturelle et primitive. Le sommeil n’est pas réservé aux mauviettes, il nous rend forts, meilleurs et plus heureux.

Dès 1882, Nietzsche notait que le déjeuner était menacé par la nouvelle éthique du travail sévissant aux États-Unis. Dans Le Gai Savoir, il notait que « leur hâte sans répit au travail […] déjà commence à barbariser par contamination la vieille Europe […]. On ne pense plus autrement que montre en main, comme on déjeune, le regard fixé sur les

L’individu doit être sacrifié sur l’autel du bon fonctionnement de la société !

De Burns à Byron en passant par la bohème et les hippies, l’histoire de la rébellion, de la douceur de vivre, de la quête de liberté a été liée à la recherche de la liberté sexuelle.