
Internet rend-il bête ? (French Edition)

Mais le passage d’une mémoire à l’autre est aussi le plus grand goulet d’étranglement de notre cerveau. Contrairement à la mémoire à long terme, qui a une énorme capacité,
Nicholas Carr • Internet rend-il bête ? (French Edition)
Dans les premières années du XIXe siècle, le succès grandissant des journaux – il en paraissait bien plus de cent dans la seule ville de Londres – a conduit de nombreux observateurs à supposer que le livre était sur le point de péricliter.
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Il s’avérait que l’évaluation des liens et la navigation entre eux impliquent des résolutions de problèmes, tâches qui sont mentalement exigeantes et sans rapport avec la lecture proprement dite.
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L’Audion devint aussi un composant primordial du nouveau système du
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Il nous ramène à notre état natif de déconcentration par le bas, tout en nous donnant bien plus de distractions que nos ancêtres n’en ont jamais eu à combattre.
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Avec l’arrivée de l’ordinateur digital – une « machine à penser » – au milieu du XXe siècle, le champ de la métaphore de la machine s’étendit, ce qui la renforça.
Nicholas Carr • Internet rend-il bête ? (French Edition)
les lecteurs simulent mentalement chaque situation nouvelle qu’ils ont rencontrée dans le récit. Les détails de l’action et des sensations sont pris dans le texte et intégrés aux connaissances personnelles issues de leurs expériences passées ». Les régions du cerveau qui sont activées « reflètent souvent celles qui interviennent quand des individus
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pourquoi les jeunes lecteurs se détournent des romans traditionnels : « Ils ne lisent pas les œuvres d’écrivains professionnels parce que leurs phrases sont trop difficiles à comprendre, leurs expressions sont volontairement verbeuses et leurs histoires ne leur sont pas familières [11]. » Le succès des romans sur mobile n’ira peut-être jamais au-de
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Pour Michael Merzenich, le bilan est encore plus inquiétant. En pratiquant le multitâche en ligne, nous « entraînons notre cerveau à s’arrêter sur des conneries », ce qui pourrait avoir sur notre vie intellectuelle des conséquences « mortelles [47] ».