Le terme « exercice » trouve son étymologie dans le latin exercitium et signifie « action d’exercer quelqu’un à quelque chose » ou de « s’y former soi-même 45 ». Les définitions classiques de ce mot montrent que l’exercice peut concerner le corps ‒ exercer son corps à faire quelque chose, une marche, un assouplissement… ‒ ou l’esprit ‒ faire un

ce qui peut valoir ce qualificatif de sceptique à Montaigne est le titre de son ouvrage lui-même, Les Essais 58. La méthode de l’essai, essayer, c’est tenter, c’est tester. Cela s’oppose à l’examen ou à l’analyse. Il y a du doute dans l’essai, il y a de la tentative qui va être bonne et convaincante ou pas… Cette mise en place d’essais permanents

Un autre trait de stoïcisme de Montaigne est son attachement à la constitution d’une « citadelle intérieure ». Pierre Hadot attribue l’expression à Marc Aurèle 51, mais elle est proche de celle qu’utilise Montaigne lorsqu’il précise qu’il « faut se réserver une arrière-boutique, toute nôtre, toute franche, en laquelle nous établissons notre vraie

L’écartement des plaisirs comme des biens, la volonté de vivre en communauté et de participer au « soin de l’être » font émerger un véritable mode de vie des Thérapeutes, dont l’essence sera de se donner une existence complète 30

il y a un besoin de philosopher qui apparaît à la fois comme un exercice de la pensée et de la volonté. Cette pratique se présente comme la tension vers une liberté intérieure, un état dans lequel le moi ne dépend que de lui-même.

Kant s’inscrit dans la tradition antique parce qu’il souscrit au premier des commandements concernant les devoirs envers soi-même, le « connais-toi toi-même 45 ». Kant voit dans l’aphorisme socratique la nécessité d’analyser le fond de son cœur, la pureté de la source de ses actions et en conséquence ce qui peut être amélioré, supprimé, ajouté.

Lire le voyage de Montaigne comme un exercice spirituel intéressera Emerson ‒ qui admirait beaucoup Montaigne 19. Notons que le philosophe américain explique qu’il « est certain que pour un homme de raison voyager offre des avantages. Plus il a de langues, d’amis, de connaissances et de compétences, plus il se renforce en tant qu’homme. Un pays

La position d’Épicure relève d’une philosophie immanente : il n’y a pas, selon lui, de transcendance quelconque qui se trouverait au-dessus des hommes et serait représentée par des dieux, des mythologies ou autres. Ce n’est pas pour cela qu’ils n’existent pas, mais ils n’ont pas d’actions envers les hommes qui agissent, vivent, évoluent dans un

l’expression « exercice spirituel » ne fera référence ici qu’à la dimension d’un travail de l’âme en soi, sur soi et pour soi ; un exercice pour suivre la voie de la sagesse, pour vivre du mieux possible et cela en dehors de toute influence religieuse.