Cette vérité que vise Socrate dans les dialogues de Platon s’articule entre l’agathon, le Bien, et l’aretê, la vertu. Pour les Grecs, l’aretê d’une chose, c’est sa capacité à devenir ce pour quoi elle est faite. Chez l’homme, l’aretê se trouve dans l’âme, dans la partie divine. L’agathon, pour Socrate, correspond à cette aretê, qui, comme essence d

des thématiques sont repérables dans les Exercices : les passions, soi, la simplicité, entre autres. La simplicité anticipe d’ailleurs considérablement ce qu’on lira plus tard chez Thoreau. Pour Shaftesbury, la recherche de simplicité est fondamentale pour l’homme : « La partie de l’humanité qui est hors de sens admire le clinquant ; les meilleurs

Cicéron précise que l’évolution du terme « philosophe » a été profondément marquée par Socrate, premier philosophe à détourner la philosophie de ses intérêts pour la nature. Socrate la replace en milieu humain, il la réduit aux problèmes éthiques avec comme primat l’ouverture au monde. C’est dans cette ouverture au monde que l’on peut aussi lire l’

Dix années plus tard, Jean-Pierre Vernant utilise clairement l’expression « exercice spirituel » dans Mythe et pensée chez les Grecs, notamment à propos d’Empédocle et des remémorations des vies antérieures 6. Bien sûr il faut noter l’influent ouvrage d’Ilsetraut Hadot, Seneca und die grieschich-römische Tradition der Seelenleitung, paru en 1969 7.

Tout l’enjeu de la philosophie, des exercices spirituels, est d’élever l’individu du premier au troisième niveau 2. Par le biais de différentes techniques, de méthodes, par l’accompagnement également, les exercices spirituels vont permettre à l’homme du commun, peu conscient de lui-même, d’être conduit à une certaine maturité spirituelle qui, une f

Aristote, comme Platon, constate au livre premier de la Métaphysique, comme nous l’avons souligné, que c’est l’étonnement qui a été à l’origine de la philosophie, qu’être étonné, c’est ignorer ; l’ignorance suscite le besoin de connaître ; satisfaire ce besoin, c’est philosopher.

Dès ses origines, la philosophie est exercice spirituel : son enjeu prédominant est de travailler, d’exercer son âme, son esprit, pour vivre du mieux possible face aux obstacles que la vie apporte nécessairement. Quand on les pratique, les exercices spirituels permettent le soin de l’âme. Ils sont véritablement une médecine, une thérapie, qui perme

La notion de spiritualité est neutre en regard de celle de « foi en Dieu » ; la spiritualité est la rencontre et le questionnement de sa propre vie intime, intérieure. En cela, elle se dissocie de la foi religieuse, qui, elle, est extérieure, car elle se réfère à un Dieu transcendant, ainsi que l’expose le pasteur Alain Houziaux 58 : « La spiritual

Pour chaque école philosophique antique, la conversion a pour rôle de faire passer d’un état à l’autre, du mal-être au bien-être, de l’angoisse à la sérénité, de la crainte à la maîtrise. La conversio cherche à construire un endroit de paix, de sérénité, un endroit reclus en soi qui est protégé de l’extérieur. Cette conversion s’effectuait à traver