Ethique à Nicomaque (Classiques Philo t. 4611) (French Edition)

Le principe et la méthode spécifiques à la pratique philosophique sont la démonstration. Mais quel est maintenant le principe de la démonstration ? Toute démonstration repose sur des règles formelles qui sont elles-mêmes établies par la « logique » (syllogistique) en tant que science de la démonstration3. Ces règles de la connaissance se fondent su

La sophia ou philosophia s'enquiert essentiellement des premiers principes de la connaissance, de l'être et de l'agir humain. Elle se déploie comme « logique » (premiers principes de l'être en tant que vrai), comme « ontologie » (l'être comme premier principe), comme « physique » et « théologie » (premiers principes de la substance sensible) et com

La philosophie se sépare ainsi de l'enseignement des « sophistes », qui avait une finalité immédiatement stratégique : la prise de pouvoir par la parole. Les sophistes, tels que Platon et Aristote nous les décrivent, étaient des maîtres de rhétorique qui prétendaient former les jeunes de la classe aisée à la vie publique sans leur donner la moindre

Fidèle à l'intuition centrale de son maître Socrate, Platon ne séparait pas l'engagement théorique pour la vérité de l'engagement éthico-politique pour la justice. Ces deux engagements sont essentiellement corrélatifs. La vérité que le philosophe cherche est sens et source de justice.

A l'instar des penseurs qui l'ont précédé, Aristote recherche les premières causes des choses, permettant de comprendre le sens de la réalité. Mais

il ne conçoit pas l'intelligible comme un monde à part qui, depuis le lointain, éclairerait le monde sensible ; l'intelligible est une dimension constitutive du réel sensible. Dès lors, l'expérience sensible, loin d'être une source d'illusion, apparaît comme un moment fondateur dans le processus d'émergence de l'universel : par induction et déducti

Socrate considérait la philosophie comme un questionnement sur l'homme et les affaires humaines ; Platon, son disciple, entend que l'objet de ce questionnement soit le monde intelligible, considéré comme source d'être et de connaissance, fondement du monde sensible. Aristote, qui fréquenta pendant dix-sept ans l'Académie de Platon, comme élève et c