L’idea medievale che la felicità sia rappresentata dalla Dame Fortune, una signora che gira la ruota, è l’anima di questo vocabolo, insieme alla convinzione che siano i pianeti a governarla.

Elio Vittorini sosteneva che i libri che restano per tutta la vita sono quelli letti durante l’infanzia e l’adolescenza, proprio perché in quelle età l’immaginario si scalfisce più a fondo.

Questo servire il mondo è ciò che più avvince alla gioia di vivere, dal momento che si gode a praticare e a condividere, un po’ come capita con l’eudaimonía, quando restituiamo ad altri il meglio che il nostro demone ci ha fatto diventare, e come succede con la felicitas della madre, che gode nella perseveranza di spendersi per il figlio.

Una simile felicità non si costruisce, come insegnava l’eudaimonía, ma la si riceve da Dio. Ecco perché ashrè è più propriamente “colui che è detto felice”.

essere ricchi va preso per ciò che è, un e-ventum, “ciò che viene da fuori”, un segno della fortuna della quale è bene non fidarsi.

il sapiente deve praticare la “continenza” (la cui radice è la stessa di “contento”) e sviluppare un rapporto libero con gli averi per non autoridursi in schiavitù.

Maestro nella disciplina di evitare i turbamenti esterni fu Seneca, il quale afferma che “alcuni sono infelici non per mancanza di godimenti, ma proprio a causa di essi”.16 Una volta esauriti, infatti, i piaceri fanno avvertire il vuoto interiore, lasciandoci addosso una sensazione di solitudine.

Aristotele sostiene che, dopo aver capito in cosa consiste la nostra fioritura, dobbiamo metterci a coltivarla. Senza un duro e costante lavoro, anche il seme più fertile non sbucherà da sotto la terra, resterà sterile come una pietra. Quest’opera che ci attende e che non dobbiamo mai abbandonare è la virtù, una parola che oggi odora di vecchio e

per avere delle idee, bisogna avere le parole. Per raccontare storie, bisogna avere pensieri ben piantati a terra. Tra gli uomini.