Avoir le courage de ne pas être aimé (French Edition)

Lorsque quelqu’un tente de choisir la liberté, il n’est que naturel qu’il perde parfois son chemin. À ce stade, la psychologie adlérienne offre une sorte de grande boussole dont l’aiguille indiquerait une vie de liberté.

C’est une question de sentiment communautaire en fin de compte. Pour parler concrètement, c’est passer de l’attachement à soi-même (intérêt pour soi) à la préoccupation pour les autres (intérêt social), et développer un sens du sentiment communautaire. Pour cela, il nous faut trois choses : l’« acceptation de soi », la « confiance en autrui » et la

Pour un être humain, le plus grand des malheurs, c’est de ne pas être capable de s’aimer. Adler a apporté une réponse extrêmement simple à ce problème. À savoir, que le sentiment d’« apporter quelque chose à la communauté » ou d’« être utile à quelqu’un » est la seule chose qui puisse apporter à un individu le sentiment intime qu’il a de la valeur.

La manière de comprendre la psychologie adlérienne est simple. Pour l’instant, tu penses : Si j’avais une confiance inconditionnelle en quelqu’un, je me ferais rouler dans la farine. Cela dit, ce n’est pas toi qui décides si tu vas ou non te faire exploiter. Cela relève des tâches de l’autre. Tout ce qu’il te faut, c’est penser : Que devrais-je fai

Vous me dites de choisir la liberté tout en éprouvant un sentiment de communauté ? PHILOSOPHE : Oui, bien sûr. Ne t’accroche pas à la petite communauté qui est juste devant toi. Il y aura toujours d’autres « toi et moi » et d’autres « chacun », et des communautés plus vastes qui existent.

Les remarques désinvoltes de ta partenaire, son ton lorsqu’elle parle à quelqu’un au téléphone, le nombre de fois où tu n’arrives pas à la joindre… Tant que tu auras des doutes dans les yeux, tout, autour de toi, semblera prouver qu’elle te trompe. Même si ce n’est pas le cas.

tu ne te soucies que des fois où tu t’es fait exploiter, et rien d’autre. Tu ne vois que la douleur des blessures qui t’ont été infligées dans ces moments-là. Mais si tu as peur d’avoir confiance dans les autres, à long terme, tu ne seras pas capable de bâtir des relations profondes avec qui que ce soit.

Le plus grand de tous les mensonges vitaux, c’est de ne pas vivre ici et maintenant. C’est de regarder le passé et le futur, de projeter une faible lumière sur toute sa vie, et de croire que l’on a été capable de voir quelque chose. Jusqu’à aujourd’hui, tu t’es détourné de l’instant présent, et tu n’as que projeté une lumière sur des passés et des

C’est une manière de vivre qui remet la vie à plus tard. Tant que nous remettons la vie à plus tard, nous n’irons jamais nulle part et ne ferons qu’enchaîner les jours l’un après l’autre, dans la monotonie, parce que nous ne voyons ici et maintenant que comme une phase préparatoire, comme une période de patience. Mais vivre « l’instant présent » en