Dans la quasi-totalité des traditions, le temps ne semble pas avoir de configuration particulière. Il est comme immobile, et le destin humain y inscrit ses cycles, naissances, morts, filiations. Après le “non-temps” des primitifs, les civilisations agraires ont probablement instauré une perception plus tangible du temps, les périodes d’intervention

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1. la mise en œuvre d’une réduction massive du temps de travail passé à la fourniture d’un travail macrosocial, 2) assortie de la garantie d’un revenu suffisant (sur lequel nous reviendrons), et accompagnée d’une véritable politique de l’espace et du temps, de l’urbanisme, de l’équipement et de la culture ; ceci de manière à construire un environnemen

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