Sublime

Socrate, qui revendique à la fois la tranquillité et l'activisme49 en vertu d'un paradoxe énoncé en 31c: je me tiens en retrait de la vie publique et ne viens jamais m'adresser à tous à la tribune pour conseiller la cité, mais je m'active en privé afin de vous conseiller tous, un à un.

Plato, as we’ve just seen, had set out his ethical system whereby such ethical notions as goodness, virtue and justice were identified as far-off, objective concepts, known to us only by their pale imitations that we are able to perceive here on Earth. No amount of human introspection could bring us closer to these eternal truths; instead, it was t

Platon suggère que la vie politique, la vie de la pólis (« la cité »), concerne celle-ci d'une manière beaucoup plus englobante : elle est à l'œuvre non seulement dans les lieux officiels et leur pompe partisane, mais aussi dans ses rues, ses faubourgs, ses gymnases, ses places du marché et ses maisons particulières. Tels sont les lieux où Socrate,

e.g. that power is the foundation of right; or that a monarch has a divine right to govern well or ill; or that virtue is self-love or the love of power; or that war is the natural state of man; or that private vices are public benefits.

so I go about the world, obedient to the god,

For I do believe that there are gods, and in a sense higher than that in which any of my accusers believe in them. And to you and to God I commit my cause, to be determined by you as is best for you and me.

Chez tous les hommes productifs, l'instinct est justement la force créatrice et affirmative, tandis que la conscience agit de façon critique et dissuasive : mais chez Socrate l'instinct devient critique, et la conscience créatrice – une véritable monstruosité per defectum29

Platon (428-348 av. J.-C.) s’impose