Sublime

Schirrmacher nannte es den digitalen Zwilling : Bei jeder Transaktion unterstellt das System den Akteuren eine maximal egoistische, maximal nutzenorientierte Gesinnung. Diese Konzepte, die aus der nicht-kooperativen Spieltheorie des Kalten Krieges stammen, leben von einer größtmöglichen Paranoia: Niemand ist, wer er vorgibt zu sein, und die

No community, in the strong sense, can form in the society of transparency. Instead, chance gatherings [Ansammlungen] or crowds [Vielheiten] of isolated individuals, or egos, emerge; they pursue a mutual interest or cluster around a product line (“brand communities”).

space of places.”

Mit der Wiedervereinigung aber und dem Entstehen der Berliner Republik gab es einen Schub in Richtung Verklärung des Staates, der kraft des Shitbürger-Marschs durch die Institutionen nach weltanschaulicher Erlösung strebte.

Das ist die Problematik der Angst in der gesellschaftlichen Mitte von heute. Man sieht sich einer offenen globalen Situation ausgesetzt, in der die pfadabhängigen Erfahrungen eines Landes sich den weltweit miteinander konkurrierenden »best practices« stellen müssen.

Die vorherrschende Kulturszene ist so sehr auf die Machtabsicherungsinstanz des Staates fixiert, dass freiheitliche Gedanken als Häresie wahrgenommen werden oder als zu eliminierendes Störgeräusch.

Unsere Gesellschaft gleicht einer Reisegruppe im Moor, die die Anweisungen des ortskundigen Führers als unzulässige Bevormundung zurückweisen und darauf bestehen, dass sie die Freiheit besitzen, selbst über den Weg zu entscheiden.

Mahers Obsession ist repräsentativ für ein Phänomen, das das politische Leben der letzten zehn Jahre maßgeblich geprägt hat: Der Erfolg ideologischer Fiktionen. Die Bereitschaft, uneingeschränkt an die eigenen Fantasmen zu glauben, ist ein unschätzbarer Wettbewerbsvorteil rechter Politik. Wer braucht schon echte Feinde, wenn er sich falsche