Sublime

In regard to the state of nature, Locke was less original than Hobbes, who regarded it as one in which there was war of all against all, and life was nasty, brutish, and short. But Hobbes was reputed an atheist. The view of the state of nature and of natural law which Locke accepted from his predecessors cannot be freed from its theological basis;

libre. Le dogme chrétien permet cette non-liberté. Mais il a disparu, du moins dans l’esprit des Occidentaux modernes. Il a péri en même temps que Dieu. Il a toutefois résulté de cette disparition – et il s’agit là d’un problème de première importance – quelque chose d’encore plus mort. Quelque chose qui n’avait jamais été vivant, même par le passé

Socrate, en réaction au doute généré par la prise de conscience du caractère contradictoire de ces codes moraux, décida, plutôt que de devenir nihiliste, relativiste ou idéologue, de consacrer son existence à la recherche de la sagesse qui lui permettrait de résoudre ces différences : il participa à la création de la philosophie.

JOHN LOCKE (1632-1704) is the apostle of the Revolution of 1688, the most moderate and the most successful of all revolutions.

There was no purpose in the universe; there were only atoms governed by mechanical laws. He disbelieved in popular religion* and he argued against the nous of Anaxagoras. In ethics he considered cheerfulness the goal of life, and regarded moderation and culture as the best means to it. He disliked everything violent and passionate; he disapproved o

When reflection had thus been once awakened, man no longer wished to believe without giving a reason for his belief, or to be governed without discussing his institutions. He doubted the justice of his old social laws, and other principles dawned upon his mind. Plato puts these remarkable words in the mouth of a Sophist: “All you who are here, I re

comme l’a dit Sir Isaiah Berlin, d’imaginer qu’il existe une réponse unique à la question : Qu’est-ce qu’une bonne vie ? Ainsi, n’importe quelle tentative d’imposer une réponse unique aux masses ne peut qu’aboutir à la coercition et aux camps de concentration. Les sociétés libérales modernes adoptent une conception plus limitée de l’État : il doit