Sublime

l’ordre que nous nous efforçons d’imposer aux autres peut se rigidifier, des suites de tentatives malavisées d’éradiquer de toute considération tout ce qui est inconnu. Quand de telles tentatives vont trop loin, le totalitarisme menace, poussé par le désir d’exercer une maîtrise complète, alors que c’est impossible, même en théorie. C’est courir le

Quand on est jeune, on n’est ni autonome ni averti. On n’a pas encore eu le temps, ni acquis la sagesse de mettre en place nos propres critères. Mais comme ces derniers sont essentiels, nous devons nous comparer aux autres. Sans eux, impossible de faire quoi que ce soit. En vieillissant, nous devenons de plus en plus individualistes et notre caract

J’ai appris deux choses importantes grâce à Carl Gustav Jung, le célèbre pionnier suisse de la psychologie des profondeurs, au sujet de « faire aux autres ce qu’on aimerait qu’ils fassent pour nous », et d’« aimer son prochain comme soi-même ». La première, c’est qu’aucune de ces affirmations n’a quoi que ce soit à voir avec la gentillesse.

Pour Nietzsche comme pour Dostoïevski, la liberté – et même la simple faculté d’agir – a besoin de restrictions.

Il existe donc un héros et un adversaire. Un roi sage et un tyran. Une figure maternelle positive et négative. Et le chaos lui-même. C’est la structure du monde en six personnages (le septième, l’étrange chaos, étant en quelque sorte le lieu de naissance ultime des autres). Il est nécessaire de comprendre que les sept existent, et que ce sont des p

C’est la vie. Nous créons des structures dans lesquelles nous vivons. Des familles, des États, des nations… Nous établissons les principes sur lesquels ces structures sont fondées et élaborons des systèmes de croyances. Tout d’abord, nous adoptons ces structures et ces croyances, comme Adam et Ève au paradis.

Voici une question qui mérite réflexion : si vous avez un ami que vous ne recommanderiez ni à votre sœur, ni à votre père, ni à votre fils, pourquoi le gardez-vous donc ?