Sublime

Un des invités compara Sartre à un paysan sud-américain qui se taille un chemin dans la jungle des phénomènes à coups de machette, faisant s’envoler les perroquets qui « montrent les couleurs rutilantes de leurs ailes ». Et Fest d’ajouter : « Tout ce qu’il défendait témoignait de solides connaissances, mais aussi d’une pensée désordonnée, parfois

As the 1940s came to a close, the newspapers and airwaves were again full of praise for Sartre as his Roads to Freedom trilogy of novels appeared in Paris’s bookstores. The Age of Reason, The Reprieve, and Iron in the Soul chronicled, with a disarming honesty but gloomy attention to psychological detail, the lives of characters based on Sartre and

Dans L’Être et le Néant, nous avons un long examen de la liberté humaine, précisément élaboré sur la base d’une vision simple. Sartre prétend que la liberté nous terrifie, mais nous ne pouvons y échapper, parce que nous sommes elle.

Much as they liked Camus personally, neither Sartre nor Beauvoir accepted his vision of absurdity. For them, life is not absurd, even when viewed on a cosmic scale, and nothing can be gained by saying it is. Life for them is full of real meaning, although that meaning emerges differently for each of us.

L’intérêt de Sartre pour l’esprit inconscient ou semi-conscient de ses sujets s’était affirmé bien avant le livre sur Flaubert. Vers la fin de L’Être et le Néant, il avait exploré la possibilité d’organiser nos vies autour de projets qui soient authentiquement nôtres, mais que nous ne comprenons pas totalement.