Sublime

Suivant la logique de ses principes sans compromission, la force d’une pensée intègre, tendue vers l’amélioration de l’humanité, s’y développe pour bousculer le lecteur afin qu’il abandonne les certitudes stéréotypées inculquées par la société et qu’il s’engage dans une réflexion autonome à la recherche de nouvelles perspectives émancipatrices.

Où j’ai vécu, et pour quoi j’ai vécu

Je ne voudrais rien omettre des louanges qu’on doit adresser à la philanthropie, mais simplement exiger justice pour tous ceux qui par leur vie et leurs œuvres sont une bénédiction pour l’humanité.

La surface de la terre est fragile et facilement marquée par les pieds des hommes ; il en va de même des chemins empruntés par l’esprit. Comme les grand-routes du monde doivent être usées et poussiéreuses, et profondes les ornières de la tradition et du conformisme !

Thoreau qui fut disciple d’Emerson comme on est disciple quand on a compris son maître : en suivant son propre chemin. En nos temps démocratiques, le grand homme est celui qui mène seul son chemin. En lui parle l’âme du monde.

C’est là que Thoreau fit son expérience, minimale mais épique, d’autosuffisance durant ses deux années passées sur les rives du lac Walden. Et c’est aussi dans cette région qu’il développa ses idées explosives de désobéissance civile, qui devaient tant marquer la vie d’un Gandhi, d’un Martin Luther King et d’autres.

l’œuvre prend comme modèles les classiques de l’Antiquité qui, chacun dans leurs contextes propres, tentèrent de répondre aux grandes questions que l’humanité se pose. À partir de son expérience, Thoreau présente une économie de vie souhaitable et réfléchit à la détermination des conditions indispensables pour l’émancipation intellectuelle et spiri

Un homme libre, une denrée rare chez les philosophes tout autant que chez les hommes du commun. Thoreau ne veut ni suivre ni guider, ni avoir un maître ni devenir un maître, ni être commandé ni commander – alors que tant d’hommes qui ne veulent pas être assujettis ne cessent d’assujettir autrui.

En affûtant un peu la lame de votre curiosité, vous aboutissez à cette conclusion que le xixe siècle nous a donné trois géants, Thoreau, Whitman et Melville, dont le xxe siècle n’a pas produit l’équivalent. Assez comiquement, Thoreau n’avait pas de compétence particulière pour la survie par l’agriculture, mais son écriture a gardé toute son implaca