Sublime

Aqui, a igualdade é extensão direta da liberdade; na verdade, é sua expressão.

David Graeber, naturalmente, é de outra opinião, tendo em seus últimos textos insistido sobre a necessidade de repensar a história humana, recolocando no centro da análise as múltiplas experiências negligenciadas de descentralização igualitária e de federalismo horizontal, que uma história oficial com foco no Estado central coercitivo e hierárquico

per stirpes,

questão da história humana, como veremos, não é o acesso igualitário aos recursos materiais (solo, calorias, meios de produção), por mais que essas coisas sejam obviamente importantes, mas nossa capacidade de contribuir de forma igualitária para decidir como vivemos juntos.

nossa metanarrativa histórica convencional sobre o progresso ambivalente da civilização humana, em que se perdem as liberdades à medida que as sociedades se tornam maiores e mais complexas — foi em ampla medida inventada a fim de neutralizar a ameaça da crítica indígena.

When we first embarked on this book, our intention was to seek new answers to questions about the origins of social inequality.

Kandiaronk.

Jared Diamond, in The World Until Yesterday: What Can We Learn from Traditional Societies?