Sublime

: ouvre à la philosophie les plus intimes parties de ton âme et prends pour mesure de tes progrès non tes discours ni tes écrits, mais l'affermissement de tes principes et la diminution de tes désirs.

Avec lui, il est permis d’avancer encore, du côté d’un futur assuré : « Et il me sera loisible de posséder la vérité dans une âme et un corps. » Le reste de sa vie se forgera à l’épreuve d’une telle vérité, que n’accorde pas nécessairement la littérature.

Pas un jour ne me sera enlevé par personne ; que me donnerait-on qui m'indemnisât d'une telle perte ?[398] Mon âme ne se dévouera qu'à elle-même, ne courtisera qu'elle seule, ne fera rien qui ne soit pour elle, rien en vue de l'opinion : chérissons une vie tranquille, étrangère aux soucis politiques et privés.

Je n’aurais jamais cru que ce face-à-face avec ma propre fin me désorienterait à m’en faire perdre pied.

« Dans un univers soudain privé d'illusions et de lumières, l'homme se sent étranger » (I. 223). Il inscrit sa réflexion dans le cadre du nihilisme européen si bien décrit par Nietzsche. La mort de Dieu s'accompagne de la fin des valeurs qui découlaient de l'existence de la divinité. Plus de Dieu, plus de valeurs, plus de morale, plus d'éthique : q