Sublime

De même que Heidegger, il pensait que la réponse prenait la forme d’une décision plutôt que d’une déclaration : pour Camus, il nous appartient de décider s’il faut renoncer ou continuer. Si nous continuons, ce doit être en acceptant qu’il n’y a point de sens ultime à ce que nous faisons. À la conclusion du livre, Sisyphe reprend sa tâche sans fin

Camus lit les Ennéades de Plotin et les Confessions de saint Augustin, deux philosophes de l'Antiquité, l'un et l'autre africains et méditerranéens. Ils incarnent, pour le premier, le néo-platonisme, autrement dit la fin de la philosophie antique, pour le second, le christianisme, en d'autres termes l'enterrement de la philosophie antique.

“It’s absurd” means “It’s impossible” but also “It’s contradictory.” If I see a man armed only with a sword attack a group of machine guns, I shall consider his act to be absurd. But it is so solely by virtue of the disproportion between his intention and the reality he will encounter, of the contradiction I notice between his true strength and the

Notre appétit de comprendre, notre nostalgie d'absolu ne sont explicables que dans la mesure où justement nous pouvons comprendre et expliquer beaucoup de choses. Il est vain de nier absolument la raison. Elle a son ordre dans lequel elle est efficace. C'est justement celui de l'expérience humaine. C'est pourquoi nous voulons tout rendre clair. Si

Dans ses Carnets, à la date de 1942, Camus écrit : « Ouvriers français – les seuls auprès desquels je me sente bien, que j'aie envie de connaître et de “vivre”. Ils sont comme moi » (II. 954).

Il m'a toujours semblé que nos concitoyens avaient deux fureurs : les idées et la fornication. A tort et à travers, pour ainsi dire. Gardons-nous, d'ailleurs, de les condamner ; ils ne sont pas les seuls, toute l'Europe en est là. Je rêve parfois de ce que diront de nous les historiens futurs. Une phrase leur suffira pour l'homme moderne : il

… Comme ces livres où trop de passages sont soulignés au crayon pour qu’on ait bonne opinion du goût et de l’esprit du lecteur.

Il y a ceux qui sont faits pour aimer et ceux qui sont faits pour vivre.