Sublime

Son testament confiait la gestion de son œuvre et de ses manuscrits, notamment des Souvenirs, à Marie de Tocqueville, à laquelle il rendait un éclatant et émouvant hommage : « Elle est la seule femme que j’aie réellement et profondément aimée. Je lui ai dû tout le bonheur véritable que j’ai goûté dans ce monde. »

trois courants de pensée, l’anarchie, le médiévalisme et l’existentialisme, dans une philosophie de la vie de tous les jours basée sur la liberté, la joie et la responsabilité.

Peu après, Alexandre Soljenitsyne publia L’Archipel du goulag, dont nous avons beaucoup parlé dans les chapitres précédents. Comme nous le disions (et cela vaut la peine de le répéter), ce livre a réduit à néant la crédibilité de la morale du communisme, d’abord en Occident, puis au cœur même du système soviétique.

Érasme était la lumière de son siècle, d'autres en furent la force ; il éclairait la voie, d'autres surent la suivre. Mais celui qui montre les voies nouvelles n'est pas moins digne d'être honoré que celui qui les foule le premier : ceux qui œuvrent dans l'obscurité ont eux aussi accompli leur tâche.

ce qui importe le plus, c'est qu'au milieu de cet effroyable ouragan de haine il ait conservé intact son joyau spirituel, sa foi en l'humanité ; et c'est à cette petite lueur que Spinoza, Lessing et Voltaire ont pu allumer leur flambeau, comme le feront par la suite tous les futurs Européens. Érasme est le seul intellectuel de sa génération qui

Car je sais qu'il y a dans les « bons camps » autant de petits profiteurs et de salauds que dans les mauvais.

À Paris, la cohue de la capitale, la course perpétuelle ou encore les amours inutiles permettaient de couvrir tout bruissement. Bien sûr, il restait les heures creuses de la nuit pour le ressusciter, et il arrivait à Émile de se faire surprendre parfois par une pensée ou un souvenir. Le temps d’écrire à nouveau.

J’avais compris depuis longtemps que l’amour libère de la morale. Tel est l’enseignement de Spinoza, comme avant lui, et selon lui, de Jésus-Christ. Je commençais à comprendre que la morale continue par conséquent de valoir, tant que l’amour fait défaut ; qu’elle vaut donc pour chacun d’entre nous, définitivement, à proportion de notre misère et de