Our Times
Of course, things have not quite worked out this way. As the late nineteenth-century French sociologist Émile Durkheim perceived, the flipside of free-floating autonomy is anomie — a society without any authoritative norms. Pried from closed communities, many people suffer from pathologies of isolation and purposelessness. Family breakdown, drug
... See morenoemamag.com • Surveillance Capitalism vs. The Surveillance State - NOEMA
So floriert oberhalb einer relativ niedrigen Einkommensschicht fast überall da, wo beschleunigter Konsum zur Normalität geworden ist, eine nichtssagende Nettigkeit – und zwar nicht nur in bestimmten sozialen Schichten, Berufs- oder Altersgruppen. Paul Valéry glaubte schon in den zwanziger Jahren vorauszusehen, dass die technokratische Zivilisation
... See moreJonathan Crary und Thomas Laugstien • 24/7
Der russische Philosoph Michail Bachtin (1895–1975) war der Ansicht, Menschen zu täuschen heißt, sie zu Objekten zu machen. Aber warum sollte ein Objekt glauben, das sei schlimm?
Timothy Snyder, Institut für die Wissenschaften vom Menschen (IWM) und Andreas Wirthensohn • Und Wie Elektrische Schafe Träumen Wir
The Dark Heart of Individualism
Die technologischen Möglichkeiten der digitalen Protokollierung von immer mehr Lebensspuren laden heutzutage dazu ein, ein auf das Individuum zielendes diagnostisches Instrumentarium der Risikoklassifikation anzuwenden. Der über uns schwebende Datenschatten, der unser soziales, politisches und ökonomisches Leben beschreibt und nachverfolgt, kann
... See moreSteffen Mau • Sortiermaschinen
Along these lines, one recalls, too, Arendt’s warning in the prologue to The Human Condition: “The future man, whom the scientists tell us they will produce in no more than a hundred years, seems possessed by a rebellion against human existence as it has been given, a free gift from nowhere (secularly speaking), which he wishes to exchange, as it
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