Vivre une vie philosophique (French Edition)

Le beau, qui est l’autre nom de Dieu dans la civilisation « jésuchristienne » (pour utiliser un mot de Derrida), laisse place chez lui au sublime, qui est le sentiment que ressent l’homme devant le spectacle grandiose de la nature – le fameux « sentiment océanique » que Freud emprunte à Romain Rolland. Pensée d’Indien…

Il faut retrouver en nous la part animale et sauvage, primitive. Thoreau avoue préférer les odeurs fortes du rat musqué et du trappeur à celles de la poussière du professeur qui passe tout son temps dans les bibliothèques. « Ce qui est sauvage s’accorde avec la vie et le plus vivant est aussi le plus sauvage », affirme le philosophe.

La presse transforme l’accessoire en essentiel, elle s’attarde sur le futile et nous détourne de ce qui est fondamental – la vie philosophique.

Agir et réagir, cesser de gémir. La révolution est affaire de volonté ici et maintenant, pas d’idéal demain ou après-demain.

La pratique du journal permet d’affiner l’expression de ses sentiments, de ses sensations, de ses idées. Ceux qui se plaignent de ne pouvoir mettre des mots sur ce qu’ils ressentent gagneraient à écrire un journal.

Thoreau écrit : « Celui qui dépend de lui seul pour ses plaisirs – qui trouve tout ce qu’il veut en lui – est réellement indépendant ; car faire appel aux maîtres pour atteindre le but recherché par tout le monde, c’est vivre dans un état de confiance et de dépendance perpétuelles. » Le philosophe libertaire est tout entier dans cette phrase : l’au

La cabane est pour Thoreau l’occasion de prouver que le transcendantalisme n’est pas une affaire de livres, mais une occasion existentielle. Même une seule nuit de cellule et même une pratique intermittente de la cabane suffisent à montrer que le philosophe vivait ses idées et pensait sa vie, qu’il associait la théorie à la pratique, la pensée à l’

« Du journal intime ou registre de nos pensées, de nos sentiments, de nos sujets d’études et d’expérience quotidienne – avec des résumés des livres et les opinions que nous nous en sommes faites à leur première lecture. » Cette question posée à celui qui écrira un journal de plus de six mille pages pendant un quart de siècle, un travail interrompu

Pas question, pour cet homme qui critique les livres, de s’en passer, mais pas question non plus de se contenter que d’eux : il veut aussi et surtout, d’abord, le contact avec la nature, l’expérimentation de la présence au monde, la démarche sensuelle et sensorielle : regarder, contempler, observer, scruter, percevoir, écouter, entendre, toucher, p