Une autre fin du monde est possible (Anthropocène) (French Edition)

Cette grande déconnexion s’accentue à partir de la Renaissance, avec pour horizon le progrès technique et l’asservissement de la Terre aux besoins matériels humains. La société moderne s’est construite en « travaillant » la nature comme de la simple matière (Descartes), et en faisant « travailler » d’autres êtres vivants à volonté. Ainsi, cette « [

À l’inverse, les études abondent sur les bienfaits d’un temps passé en forêt ou du contact plus intime avec les autres qu’humains460. Passer une partie de sa journée à l’extérieur réduit les niveaux d’inflammation et d’hypertension, soulage la peine, diminue la fatigue et le stress, aide à lutter contre la dépression et l’anxiété, améliore la mémoi

La réconciliation hommes-femmes et le travail d’équilibre du masculin-féminin fait partie des multiples alliances qu’il nous faut créer et renforcer pour les temps qui viennent.

Aussi excitant soit-il, inventer un avenir n’est pas une simple affaire. Et peu importe comment nous nous l’imaginons, les changements seront étourdissants, bouleversants, traumatisants ou simplement merveilleux. Anticiper et imaginer un bouleversement de nos vies implique donc de changer radicalement de regard sur le monde. Pour cela, nous avons p

Ces quatre histoires font ressortir les raisons d’être de ce livre : l’envie de se préparer à vivre les conséquences des catastrophes en cours et à venir en recherchant prioritairement les liens entre humains, les liens avec les autres qu’humains, et un sens à tout cela. La pyramide de Maslow est vraisemblablement inversée pour certaines personnes

maintenant. Pour s’y préparer, pourquoi ne pas déjà se mettre à voyager sans objets matériels, sans argent, vulnérables, comme le font Guillaume Mouton et Nans Thomassey depuis des années482 ? Pendant un temps, ils ne dépendent que du bon vouloir des personnes qu’ils rencontrent sur leur route. Cela peut paraître snob ou dérisoire pour qui vit enco

Depuis la fin du XXe siècle et son cortège d’annonces catastrophiques sur l’état de la biosphère, certains scientifiques courent contre la montre. Ils tentent désespérément de comprendre comment fonctionne notre société « Frankenstein », ce gigantesque monstre né de la globalisation dont nous ne maîtrisons plus grand-chose. Les sciences de la compl

La domestication n’est pas une simple anecdote, ou une petite branche de l’agronomie, c’est devenu notre monde. Imaginez, par exemple, que la biomasse de l’ensemble des humains représente 36 % de la biomasse de tous les mammifères du monde ! Et que 60 % de la biomasse des mammifères de la planète sont des animaux domestiques. Seuls 4 % sont des esp

Dans les années 1970, la question écologique (ou environnementale) est venue progressivement fissurer le socle granitique des Trente Glorieuses. Elle a apporté une conscience de l’interdépendance et de la fragilité des systèmes dont nous dépendons, et avec cela, la possibilité de pénuries à venir. Elle posait l’insupportable question des limites à