Une autre fin du monde est possible (Anthropocène) (French Edition)

Au fond, la question de l’effondrement agit comme un miroir grossissant de nos ombres et de notre rapport à la mort. Si une personne n’est pas (encore) capable de parler d’effondrement, il ne faut probablement pas l’y forcer. C’est un appel à accepter que chacun.e chemine à son rythme dans ce type de processus. Pour grandir et devenir des femmes et

de voir le processus de prise de conscience d’un effondrement comme une façon de retrouver du sens à travers une métamorphose, à travers de nouveaux récits. La mort et la maladie nous offrent la possibilité de contacter une solitude radicale qui remet en question nos certitudes et nos croyances. Qui est passé par une maladie ou un accident grave a

La pyramide des besoins, dite pyramide de Maslow, est une théorie de la motivation élaborée dans les années 194018. Cette théorie indique que les besoins de l’être humain sont d’abord physiologiques (faim, soif, sommeil, respiration, etc.) ; viennent ensuite les besoins de sécurité, puis d’appartenance et d’amour, puis d’estime, et enfin, en haut d

Il y a deux contextes dans lesquels émerge cette peine écologique : la disparition ou la destruction physique (d’espèces, de milieux, d’écosystèmes, etc.) et la perte des savoirs liés à ces milieux. Concernant

Du côté des élites dirigeantes, les langues se délient discrètement. Au cours des interventions que nous faisons tous les trois dans les milieux politiques et économiques, nous nous étonnons de ne plus être remis en question sur le constat. Simplement, en public, le scepticisme a laissé la place à l’impuissance, et parfois à l’envie de trouver des

De manière générale, le survivalisme désigne cette « réaction à l’anxiété ambiante17 » qui guide la préparation aux grandes catastrophes par la recherche d’autonomie, c’est-à-dire d’indépendance vis-à-vis des systèmes d’approvisionnement industriel. Ces dernières années, ce mouvement protéiforme s’est développé de manière fulgurante.

Cette grande déconnexion s’accentue à partir de la Renaissance, avec pour horizon le progrès technique et l’asservissement de la Terre aux besoins matériels humains. La société moderne s’est construite en « travaillant » la nature comme de la simple matière (Descartes), et en faisant « travailler » d’autres êtres vivants à volonté. Ainsi, cette « [

Le naturalisme est l’ontologie de la modernité occidentale (depuis la fin du Moyen Âge257). Elle est la seule à avoir inventé le concept de nature, c’est-à-dire la dualité humain-nature. Elle considère que sur le plan physique, tous les êtres vivants partagent les mêmes corps (et descendent des mêmes ancêtres) mais que sur le plan de l’intériorité,

Il ne s’agit pas de nier la gravité de ce qui arrive à certaines victimes, mais de constater, comme le fait George Bonanno, professeur de psychologie clinique à l’université Columbia (États-Unis), que la proportion des traumatisés dépasse rarement 30 % des rescapés111. Autrement dit, plus de 70 % des victimes sont résilientes112. Deux questions vie