Le week-end, « Baba » cultive davantage la dimension relationnelle par des messages d’amour à « [ses] chéris », exprimant le manque et l’impatience des retrouvailles. L’existence de la communauté imaginée du public-peuple repose sur la mise en scène du sentiment d’appartenance et sa réciprocité.

Le talkshow trouve une nouvelle vocation en intégrant sur son plateau une puissante figure des récits criminels : la victime. « Les victimes ont un droit supérieur à la parole, et la télévision doit remplir ce rôle, à la fois d’alerte publique et de soutien psychologique. […] En partageant leur douleur, en s’exprimant rapidement alors que la

Cyril Hanouna élabore un système de valeurs bien plus qu’un système de pensée : chez lui, les qualités humaines sont un moteur plus important que les idées pour concevoir l’organisation et les objectifs d’une société. Ce constat fait de « TPMP » un cas pratique idéal pour tester la définition du populisme comme « idéologie peu substantielle20 »

« TPMP », c’est d’abord une émission de plateau en direct, avec sa scénographie, sa dramaturgie et sa façon d’être habitée par un monde social qui, de l’animateur aux chroniqueurs en passant par le public, sert une mécanique bien huilée. Espace symbolique fait d’usages, de pratiques et de croyances, ce dispositif produit une identité télévisuelle

De ce point de vue, « TPMP » contribue à amplifier l’effacement du partage entre le vrai et le faux, encourage le processus de falsification de la réalité qui s’observe plus largement dans les sociétés médiatiques contemporaines.

Vision du monde plus ou moins théorisée, le populisme prétend que « la société se divise en deux camps homogènes et antagonistes, le “peuple pur” et l’“élite corrompue” » et considère la politique comme l’« expression de la volonté générale du peuple1 ». Il se distingue donc de la démagogie, qui consiste juste à flatter le peuple pour en rechercher

Si la figure du leader repose sur des qualités personnelles spécifiques, elle n’est rien sans le processus d’élaboration du lien de représentation, c’est-à-dire l’établissement de la relation politique qui définit le leadership. Deux modèles se repèrent chez Cyril Hanouna : celui du « chef de bande » et celui de l’« entrepreneur ».

Le traitement de l’affaire Lola dans « TPMP » illustre la propension du discours hanounesque au populisme pénal. Dans son principe, cette déclinaison du populisme est une déformation de la philosophie pénale, basée sur un équilibre constant entre une inclination à la répression et une inclination à la clémence. Selon le magistrat Denis Salas16, la

La deuxième caractéristique du populisme de l’agora hanounesque est de présenter les enjeux d’un problème en mode binaire.