L’hylémorphisme*, doctrine faisant naître l’individu à partir de la réunion d’une matière (hylè) et d’une forme (morphè), ne faisait guère mieux que le substantialisme atomiste aux yeux de Simondon, malgré l’apparente opposition des deux doctrines. Forme et matière étaient données comme préexistantes, et relevaient donc déjà du même mode d’être que

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