
O livro da vida (Portuguese Edition)

Posso confiar na orientação, na esperança, na visão que me dará fé no meu próprio julgamento, que mais uma vez é o resultado de lembranças acumuladas, experiências, o condicionamento do passado encontrando o presente?... Ora, quando eu coloco todas essas questões para mim mesmo e estou consciente do problema, vejo que pode haver apenas um estado em
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autoconhecimento surge quando estamos conscientes de nós mesmos no relacionamento, que mostra o que somos de momento a momento.
Jiddu Krishnamurti • O livro da vida (Portuguese Edition)
fórmulas budista conc. gera sabed.
Autoconhecimento ativo Sem o autoconhecimento, a experiência gera ilusão; com o autoconhecimento, a experiência, que é a resposta ao desafio, não deixa um resíduo cumulativo como memória. O autoconhecimento é a descoberta contínua das maneiras do self, de suas intenções e buscas, de seus pensamentos e aspirações. Nunca pode existir “a sua experiênc
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Deve haver liberdade por parte da resposta ao condicionamento, que é o pensamento.
Jiddu Krishnamurti • O livro da vida (Portuguese Edition)
Todos os livros religiosos, os gurus, os sistemas políticos pacificam, aquietam e influenciam a mente a se acalmar, a pôr de lado o descontentamento e ter prazer em alguma forma de contentamento… Não é essencial estar descontente para descobrir o que é verdadeiro?
Jiddu Krishnamurti • O livro da vida (Portuguese Edition)
Capturados na rede do tempo, esses indivíduos buscam aquilo que é permanente, mas ela não é real, porque é produto do pensamento deles. Por isso, aquele que talvez possa descobrir a realidade deve parar de buscá-la – o que não significa que ele deva se contentar com o que existe. Ao contrário, um indivíduo que tem a intenção de descobrir a verdade
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É minha opinião, minha ideia, minha experiência, meu conhecimento sobre o fato que cria o medo. Enquanto houver a verbalização do fato, dando a ele um nome, o identificando ou condenando, enquanto o pensamento estiver julgando o fato como um observador, haverá medo. O pensamento é o produto do passado; ele só pode existir mediante verbalização, sím
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Aquele que quer entender o fim da tristeza deve entender isso. Deve descobrir, ir além dessa dualidade entre o pensador e o pensamento, o experimentador e a experiência. Ou seja, quando há uma divisão entre o observador e o observado, há o tempo, e por isso não há o fim da tristeza. Então, o que se deve fazer? Você entende a pergunta? Eu vejo, dent
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A renúncia, o autossacrifício, não é uma atitude de grandeza a ser elogiada e copiada. Nós possuímos as coisas porque sem posses não existimos. As posses são muitas e variadas. Uma pessoa que não possui coisas materiais pode estar ligada ao conhecimento, às ideias; outra pode estar ligada à virtude; outra, ainda, à experiência; outra ao nome e à fa
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