Nexus: Uma breve história das redes de informação, da Idade da Pedra à inteligência artificial (Portuguese Edition)

Os princípios de que “o cliente tem sempre razão” e de que “os eleitores sabem o que é melhor” pressupõem que clientes, eleitores e políticos sabem o que se passa à sua volta. Pressupõem que clientes que optam por usar o TikTok e o Instagram entendem todas as consequências dessa escolha, e que eleitores e políticos responsáveis por regular a Apple

Vivemos dentro de um casulo de cultura, vivenciando a realidade através de um prisma cultural. Nossas opiniões políticas são definidas pelos relatos de jornalistas e pelas opiniões de amigos. Nossos hábitos sexuais são influenciados pelo que ouvimos em contos de fadas e vemos em filmes. Mesmo o nosso jeito de andar e respirar é moldado por tradiçõe

o livro argumenta que o surgimento de computadores capazes de alcançar objetivos e tomar decisões por conta própria altera a estrutura fundamental da nossa rede de informações.

Entre todos os gêneros de estórias, os que criam realidades intersubjetivas são os mais importantes para o desenvolvimento de redes humanas de grande escala.

Seu traço definidor é mais a conexão do que a representação, e informação é tudo o que conecta pontos diferentes dentro de uma rede.

O primeiro princípio é a benevolência. Quando uma rede computacional coleta informação sobre mim, essa informação deve ser usada para me ajudar, e não para me manipular.

As democracias morrem não só quando as pessoas não têm liberdade de falar, mas também quando não querem e não são capazes de ouvir.

A noção ingênua de informação se opõe à regulação e crê que um mercado de informação livre por completo gerará a verdade e a ordem de maneira espontânea. É uma noção totalmente divorciada da história concreta da democracia. Nunca foi fácil preservar a conversa democrática, e todos os locais onde essa conversa ocorreu antes — de parlamentos e câmara

Os dois níveis de realidade que antecederam a narração de estórias são a realidade objetiva e a realidade subjetiva.