Le Problème Spinoza (Littérature) (French Edition)

Je vais vous exposer une théorie de la psychiatrie qui me paraît des plus pertinentes dans notre discussion. Alfred Adler, médecin viennois, a beaucoup écrit sur les sentiments universels d’infériorité qui naissent simplement du fait, pour un être humain, de grandir et de connaître une longue période pendant laquelle nous nous sentons sans défense,

Ce que j’aime entre autres dans la psychiatrie c’est qu’à la différence de tous les champs de la médecine elle est proche de la philosophie. Comme les philosophes, nous, les psychiatres, nous fondons sur l’investigation logique. Non seulement nous aidons les patients à identifier et à exprimer leurs sentiments mais nous posons aussi la question du

Par le plaisir sensuel, l’âme est suspendue comme si elle se reposait dans un bien véritable, ce qui l’empêche absolument de penser à autre chose ; mais après la jouissance vient l’extrême tristesse qui, si elle ne suspend pas l’activité de l’esprit, la trouble et l’engourdit.

Épicure avance un autre argument, l’argument de la symétrie, qui pourrait se révéler peut-être plus probant. Il pose comme postulat que l’état de non-être d’après la mort est identique à l’état de non-être d’avant la naissance. Or, bien que l’on craigne la mort, la pensée de cet état antérieur qui lui est identique ne nous effraie pas. Nous n’avons

Pour Épicure, l’ataraxie est le seul vrai bonheur. Et comment l’atteint-on ? Pas par l’harmonie de l’âme de Platon, ni par la conquête de la raison d’Aristote, mais simplement par l’élimination des soucis et de l’inquiétude. Si Épicure s’adressait à vous en ce moment il vous inciterait à vous simplifier la vie.

Je rêve d’une communauté qui ne serait pas esclave des fausses croyances. — Vous pourrez la chercher dans le monde entier, vous ne trouverez pas une communauté qui ne soit pas superstitieuse. Tant qu’il y a l’ignorance, il y aura la superstition. Lutter contre l’ignorance est l’unique solution. Voilà pourquoi j’enseigne.

Quel doit être, selon Platon, le but fondamental de notre existence ? C’est atteindre à la plus haute forme du savoir, qui représente pour lui l’idée du bien-vivre, duquel toute valeur découle. Alors seulement, dit Platon, serons-nous capables d’accéder à l’eudémonisme – qui est, de son point de vue, un état d’harmonie de l’âme. Laissez-moi répéter

Je crois que vous avez compris, Bento. Nous voulons l’un et l’autre changer le judaïsme – vous de l’extérieur et moi de l’intérieur ! — Non, non, je ne suis pas d’accord. Je n’ai pas pour but de changer le judaïsme. Mon objectif d’un universalisme radical est de supprimer toutes les religions et d’instituer une religion universelle au sein de laque

Autrement dit, dans le langage technique de ma profession, nous n’avons pas défini le cadre de notre relation. » Alfred semble perplexe. « Le cadre ? — Revenons simplement en arrière et mettons-nous d’accord sur ce que nous allons décider. J’ai compris que vous souhaitiez parvenir à changer certains aspects de votre personnalité par un travail sur