L'Art de la méditation (French Edition)

les plus fertiles de mon existence. Depuis une dizaine d’années, je participe également à plusieurs programmes de recherches scientifiques qui visent à mettre en évidence les effets de la méditation pratiquée sur de longues durées. Il en ressort qu’il est possible de développer considérablement des qualités telles que l’attention, l’équilibre émoti

On reproche parfois aux pratiquants de la méditation d’être trop centrés sur eux-mêmes, de se complaire dans une certaine introspection égocentrique au lieu de s’occuper des autres. On ne peut pourtant pas traiter d’égoïste une démarche qui a pour but d’éradiquer l’obsession de soi et de cultiver l’altruisme. Cela reviendrait à reprocher à un futur

La méditation est un processus de formation et de transformation. Pour avoir un sens, elle doit se refléter dans chaque aspect de notre manière d’être, chacune de nos actions et de nos attitudes.

L’essentiel est d’éprouver un intérêt suffisamment profond pour maintenir l’effort en dépit des hauts et des bas de la pratique spirituelle. La satisfaction de progresser vers le but que l’on s’est fixé suffit alors à entretenir sa détermination et la conviction que l’effort en vaut la peine.

En résumé, shamatha prépare le terrain en faisant de l’esprit un outil maniable, efficace et précis, tandis que vipashyana libère l’esprit du joug des afflictions mentales et des voiles de l’ignorance. Notre esprit est la plupart du temps instable, capricieux, désordonné, ballotté entre l’espoir et la crainte, égocentrique, hésitant, fragmenté, con

L’anticipation de la gravité ou de l’innocuité de ce qui va être ressenti joue donc un rôle prépondérant dans l’expérience de la douleur. D’une manière plus générale, l’effet placebo (quelque chose qui nous fait du bien parce que nous en attendons du bien), ainsi que l’effet nocebo (quelque chose qui nous fait du mal parce que nous en attendons du

Pour pouvoir méditer, il faut d’abord savoir comment s’y prendre. D’où le rôle essentiel d’un instructeur qualifié. Dans le meilleur des cas, il s’agit d’un maître spirituel authentique capable d’offrir une source inépuisable d’inspiration et de connaissances, de même qu’une longue expérience personnelle. Rien ne peut remplacer, en effet, la force

Je ne vois pas d’autre issue : que chacun de nous fasse un retour sur lui-même et extirpe et anéantisse en lui tout ce qu’il croit devoir anéantir chez les autres.

Pour développer cette vision pénétrante, il est indispensable d’avoir l’esprit clair, concentré et stable, d’où l’importance d’avoir préparé celui-ci par la pratique du calme intérieur, shamatha. Toutefois, comme nous l’avons vu, cette dernière à elle seule ne suffit pas. Shamatha permet d’apaiser momentanément les émotions perturbatrices, mais pas