Pour développer cette vision pénétrante, il est indispensable d’avoir l’esprit clair, concentré et stable, d’où l’importance d’avoir préparé celui-ci par la pratique du calme intérieur, shamatha. Toutefois, comme nous l’avons vu, cette dernière à elle seule ne suffit pas. Shamatha permet d’apaiser momentanément les émotions perturbatrices, mais pas

La façon de gérer les pensées, nous le verrons, ne consiste ni à les bloquer ni à les nourrir indéfiniment, mais à les laisser survenir et se dissoudre d’elles-mêmes dans le champ de la pleine conscience, de sorte qu’elles n’envahissent pas notre esprit. La méditation

Rechercher le bonheur uniquement pour soi est la meilleure façon de ne rendre heureux ni soi-même ni autrui.

Nous pourrions penser qu’en consacrant la majeure partie de notre temps à satisfaire et à renforcer cet ego nous adoptons la meilleure stratégie possible pour trouver le bonheur. Mais c’est un pari perdant, puisque c’est tout le contraire qui se produit. En imaginant un ego autonome, nous nous trouvons en contradiction avec la nature des choses, ce

Tout est relation, rien n’existe en soi et par soi.

Comprenons aussi que c’est l’accumulation et l’enchaînement des émotions et des pensées qui engendrent nos humeurs, lesquelles durent quelques instants ou quelques jours, et forment, à plus long terme, nos tendances et nos traits de caractère. C’est pourquoi, si nous apprenons à gérer nos émotions de manière optimale, peu à peu, d’émotion en

Lorsque nous nous apercevons soudain que nous avons été distraits, c’est le signe que la pleine conscience est de retour. Nous devons donc nous en réjouir et non pas le regretter. Plus nous prenons conscience de notre distraction, plus notre méditation progresse.

À cette fin, formulons ce vœu : « Puisse l’énergie positive engendrée non seulement par cette méditation mais par tous mes actes, paroles et pensées bienveillantes, passées, présentes et futures, contribuer à soulager les souffrances des êtres, à court et à long terme. » Souhaitons du fond du cœur que, par le pouvoir de ce que nous avons fait, les

Dans un premier temps, la pratique de shamatha vise donc à apaiser le tourbillon des pensées. À cette fin, nous aiguiserons notre pouvoir de concentration en prenant comme support quelque chose auquel nous prêtons rarement attention : le va-et-vient de notre souffle.