¿cómo juzgamos cuando nos hemos pasado de la legítima contextualización hacia un sincretismo fatal?

Se adapta a la cultura y se conecta con ella, pero a la vez la reta y la confronta.

Pero el punto principal aquí es que al contextualizar el evangelio en una cultura deben tenerse en cuenta todos estos aspectos. No significa meramente cambiar la conducta de alguien, sino la cosmovisión de alguien.

Cuando contextualizamos fielmente y con destreza, le enseñamos a la gente cómo la base de referencia de las «narrativas culturales» de su sociedad y las esperanzas de sus corazones pueden solamente hallar solución y cumplimiento en Jesús.

La destreza en la contextualización es una de las claves para un ministerio eficaz hoy en día. Particularmente las iglesias en centros urbanos y culturales deben tener una sensibilidad excepcional para cuestiones de contextualización, porque es principalmente allí donde la cultura de una sociedad se está forjando y tomando nuevas direcciones. Es

La parte más profunda es una cosmovisión: un grupo de creencias normativas acerca del mundo, la cosmología y la naturaleza humana.

Durante estos años de conferencias entendí claramente que el «secreto» verdadero de los resultados de El Redentor no estaba en sus programas de ministerio, sino en algo que operaba de una manera más profunda.

Llegaron a la conclusión de que el ministerio del evangelio que había encajado bien en zonas no urbanas necesitaba adaptarse a la cultura de la vida urbana. Y estaban en lo cierto. Esta necesaria adaptación a la cultura es un ejemplo de lo que llamamos «contextualización».

Esto significa no adaptar el evangelio a una cultura en particular, sino más bien someterlo totalmente y transformar el cristianismo en una religión diferente al acomodarlo a una cosmovisión extraña.