Histoire de la philosophie occidentale: En relation avec les événements politiques et sociaux de l'Antiquité jusqu'à nos jours (Le Goût des idées t. 19) (French Edition)

Thalès de Milet peut être considéré comme le premier des philosophes. Il vécut aux environs de 585 avant J.-C. Cette date nous est fournie, fort heureusement, par le fait qu’il avait prédit une éclipse qui, selon les astronomes, eut effectivement lieu cette année-là. La philosophie et la science — dont les origines se confondent — naquirent donc si

Chaque communauté est exposée à deux dangers opposés : la sclérose, par trop de discipline et de respect pour la tradition, d’une part ; d’autre part, la dissolution ou la soumission à des conquêtes étrangères dues à la croissance d’un individualisme et d’une indépendance personnelle qui rend la coopération impossible.

Enseigner comment il faut vivre sans certitude et cependant sans être paralysé par l’hésitation est peut-être la chose primordiale que la philosophie de notre temps peut encore offrir à ceux qui l’étudient.

Les protestants, au contraire, rejetaient l’Église comme véhicule de la révélation ; la vérité devait être cherchée seulement dans la Bible que chaque homme pouvait interpréter par lui-même. Si les hommes différaient dans leur interprétation, il n’existait aucune autorité divinement désignée pour décider entre eux. En pratique, l’État réclamait le

Les civilisations chaldéennes et égyptiennes étaient agricoles, alors que celles des contrées avoisinantes étaient, primitivement, pastorales, mais un élément nouveau apparut avec le développement du commerce qui, à l’origine, se faisait presque entièrement par mer. Jusqu’aux environs de l’an 1000 avant J.-C. les armes étaient de bronze et les nati

La philosophie, telle que je vais l’aborder, est quelque chose d’intermédiaire entre la théologie et la science ; comme la théologie elle consiste en un travail de réflexion sur des sujets pour lesquels une connaissance précise n’a pu, jusqu’ici, parvenir à la certitude ; mais, comme la science, elle en appelle à la raison humaine plutôt qu’à l’aut

Le développement politique fut sensiblement le même dans toute la Grèce. L’autorité passa de la monarchie à l’aristocratie, puis, alternativement, de la tyrannie à la démocratie. Les rois ne jouissaient pas du pouvoir absolu comme en Égypte ou à Babylone ; ils étaient secondés par un Conseil d’Anciens et ne pouvaient, impunément, changer l’ordre ét

la prudence peut aisément admettre le renoncement à ce qu’il y a de meilleur dans la vie. L’adorateur de Dionysos réagit contre cette prudence. Dans l’exaltation, physique ou spirituelle, il retrouve toute la violence des sentiments que la prudence avait annihilés ; il découvre un monde plein de jouissances et de beauté et son esprit se trouve, sou

Les conceptions de la vie et le monde que nous appelons « philosophique » sont le produit de deux facteurs : les conceptions religieuses et éthiques dont nous avons hérité et une sorte d’investigation, que nous pourrions appeler « scientifique » en prenant ce terme dans son sens le plus large. Les philosophes, pris individuellement, ont uni ces deu