Et Nietzsche a pleuré (Littérature) (French Edition)

Nous devrons précisément arriver à donner un sens à cela. » Sur ce, Nietzsche se leva à son tour et accompagna Breuer jusqu’à la porte. « Tentons une autre expérience, voulez-vous ? En attendant notre rendez-vous de demain, méditez cette question : si vous ne pensiez pas à ces choses désagréables, à quoi penseriez-vous ? »

Mais à quoi t’attendais-tu ? se demanda-t-il. À ce qu’elle reste enfermée dans un placard en attendant que tu viennes ouvrir la porte et que tu la réanimes ? Tu as quarante ans… Il serait temps que tu comprennes que les femmes qui t’entourent peuvent se passer de toi : elles ont chacune leur propre vie, elles avancent, elles mènent leur barque, tis

Pour établir une relation entière avec autrui, il faut d’abord établir une relation avec soi-même. Si nous sommes incapables d’affronter notre propre solitude, nous ne faisons qu’utiliser les autres comme des boucliers. L’homme doit vivre comme un aigle – sans personne pour l’entendre – pour pouvoir se tourner vers les autres avec amour et se souci

Et puis je ne cours pas après le succès, je n’écris pas pour la multitude. Et je sais être patient. Peut-être mes disciples ne sont-ils pas encore nés. Je suis l’homme du surlendemain. D’autres philosophes sont bien nés après leur mort !

Il se laissa gagner par le désespoir, mais se ressaisit aussitôt. « Non ! Au diable ! Friedrich a raison : devoir, propriété, fidélité, altruisme, gentillesse… Ce ne sont là que des somnifères qui nous plongent dans un doux et profond sommeil, si profond qu’on ne se réveille qu’à la fin de sa vie – pour peu que l’on se réveille jamais –, qui plus e

Mais, en substance, il explique que celui qui cherche la vérité doit se soumettre à une analyse psychologique personnelle, qu’il appelle “dissection morale”. Il va jusqu’à dire que les erreurs des philosophes, y compris des plus grands, sont dues au fait qu’ils ignorent leurs propres ressorts. Puis il déclare que celui qui veut découvrir la vérité

« Ai-je vécu jusqu’au bout ? J’ai fait beaucoup de choses, plus que quiconque s’y serait jamais attendu de ma part. Réussite matérielle, découvertes scientifiques, famille, enfants… Mais nous en avons déjà parlé. – Malgré tout, Josef, vous fuyez ma question. Avez-vous vécu votre vie ? Ou bien est-ce votre vie qui vous a vécu ? L’avez-vous choisie ?

Il se présente comme un être bon – il ne fait de mal à personne sinon à lui-même et à la nature ! Je dois l’empêcher de devenir un de ces êtres qui se prétendent bons parce qu’ils n’ont pas de griffes. Avant que je puisse croire en sa générosité, il doit apprendre à maudire. Il n’éprouve aucune colère ! Est-ce par crainte de souffrir ? Est-ce pour

C’est-à-dire que je n’ai jamais ployé sous le poids de mon père sur mes épaules, jamais été étouffé par le fardeau de son regard sur moi, jamais appris que le but de ma vie consistait à réussir là où il avait échoué. Sa mort aura peut-être aussi été une bénédiction, une délivrance. Ses caprices n’ont jamais été ma règle de vie ; j’ai dû trouver ma