Érasme: Grandeur et décadence d'une idée (French Edition)

En vérité, il n'y a plus de place sur terre pour la liberté de l'esprit, pour la tolérance et l'harmonie, ces idées fondamentales de l'humanisme. Les arts ne peuvent plus fleurir à une époque aussi sanguinaire, les espoirs en une communauté internationale ont disparu pour dix ans, pour cent ans, peut-être à jamais ; le latin lui-même se meurt, cett

Froids et clairvoyants, ils n'ont pas plus à se soucier d'indulgence et de ménagement qu'un joueur d'échecs à l'égard de son adversaire, mais ils ont le devoir de procurer à leur peuple, par tous les moyens, admis ou condamnés, le maximum d'avantages et de suprématie sur les autres. Pour Machiavel, le premier devoir d'un prince et d'un peuple est d

Depuis longtemps Érasme n'a plus besoin d'accompagner personne en voyage, puisque tout le monde vient le voir : par sa présence Bâle est devenue la capitale, le centre intellectuel du monde. Il n'est pas de prince, de savant, d'homme soucieux de sa réputation qui, de passage en cette ville, manquerait de venir lui faire sa cour ; car avoir parlé à

C'est le visage d'un homme dont la vie n'est pas dans le corps mais dans la pensée, dont la force n'est pas répartie dans l'organisme tout entier, mais se trouve concentrée uniquement derrière les arcades osseuses des tempes.

Des générations entières de diplomates ont acquis leur froid talent en lisant le livre d'arithmétique politique du cruel et perspicace Florentin ; les frontières qui séparent les nations ont été vingt fois tracées et retracées par le fer et par le sang. C'est l'esprit de discorde et non celui de concorde qui a fourni chez tous les peuples les énerg

Pour Érasme, en face des politiciens, des chefs et des meneurs au sectarisme passionné, l'attitude de l'artiste, du penseur, ne peut être que celle d'un médiateur intelligent, d'un ami de la mesure et du juste milieu. Son devoir n'est pas de se ranger sous une bannière, mais de lutter seul contre l'ennemi commun de la libre pensée : le fanatisme, s

C'est elle, Stultitia, cette généreuse dispensatrice d'illusions, et rien qu'elle, qui rend heureux ; plus un homme sacrifie à ses passions, plus il mène une vie déraisonnable, plus il est heureux. En effet, les méditations et les soucis assombrissent l'âme ; la joie n'est jamais dans la clairvoyance et dans la sagesse, mais toujours dans l'ivresse

Ce qu'Érasme transmettait à la postérité, au milieu du désarroi de la guerre et des dissensions européennes, n'était que l'antique rêve, renouvelé des religions et des mythes, d'une future et inévitable humanisation de l'humanité, du triomphe de la lumineuse et équitable raison sur la vanité égoïste des passions : tracé pratiquement, pour la premiè

Pour faire cette éducation de l'humanité, l'humanisme ne connaît qu'un moyen : la culture. Érasme et ses disciples pensent que seuls le livre et la culture peuvent développer les sentiments humains de l'homme, car il n'y a que l'individu inculte, l'ignorant qui s'abandonne sans réfléchir à ses passions.