Debemos reaccionar contra la concepción contemporánea dominante según la cual toda solución es de naturaleza técnica y que ignora la importancia de lo imaginario, del mito, de la religión.

La barbarie del pensamiento está en la simplificación, en la disociación, en la separación, en la racionalización... en detrimento de la complejidad, de los vínculos inseparables y también del sueño y de la poesía.

Jamás cerraré los ojos ante los aspectos crueles, implacables, despiadados del ser humano, ni fingiré no ver los aspectos terribles de la vida. Pero también quiero ver aquello noble, generoso y bueno que hay en la Humanidad, y sentir la vida en sus rasgos encantadores y maravillosos.

Sabemos que la máxima satisfacción económica puede conducir a una profunda insatisfacción. Pero hay más: no basta con cuestionar la racionalidad de Homo economicus . Hay que reconocer también que éste, aunque hipertrofiado en nuestra civilización contemporánea, es solo una polaridad del ser humano. La otra es Homo ludens .

'Homo economicus' parece hoy querer reducir a sí mismo la quintaesencia de lo humano.

El pensamiento se ha convertido en un apéndice del cálculo, cuando originalmente el cálculo debía ser un apéndice del pensamiento. La inteligencia artificial puede dar miedo, pero yo temo sobre todo la inteligencia humana superficial.

Por eso debemos saber reconocer la complejidad de la identidad humana. Homo sapiens es también Homo demens : la locura, el delirio, el exceso son una posibilidad permanente.

¿Cómo se desenreda entonces este lío?

Tenemos los anticuerpos dentro de nosotros. Debemos nutrirlos: amistad, solidaridad, fraternidad, comunión, amor, las obras maestras de la poesía, la literatura, la música, la pintura, el cine... El esplendor de la vida es la emoción poética.

Vivimos en la ilusión de un progreso cuantitativo del conocimiento con el aumento de la información. Pero la calidad del conocimiento retrocede porque tenemos dificultades para conectar esa información.