De manière croissante, des machines informatiques assistent le clergé dans l’administration des sacrifices.

En 1997, le philosophe américain David Loy, spécialiste d’études religieuses et professeur à l’université Bunkyo de Chigasaki (Japon) publie un article fondateur dans une revue savante, le Journal of the American Academy of Religion. Il y pose, le premier, l’idée d’une religion dont le principe divin serait le Marché. L’article – qui est aussi une

La monnaie n’est pas en elle-même une divinité, mais elle fonde une communauté de croyants. Aussi, comme les Marchés ont leurs temples, les monnaies ont leurs sanctuaires. Les banques centrales, donc, qui culminent au sommet de la hiérarchie institutionnelle de l’agorathéisme.

Le culte public romain n’impliquait en effet rien qui ressemble de près ou de loin à la religiosité telle que nous autres, élevés dans les religions du Livre, l’envisageons. Depuis son émergence dans le cours du VIIIe siècle avant l’ère commune, la religion romaine était indissociable du bon gouvernement. Celui-ci consistait d’abord à prendre soin

Pour le sociologue Frédéric Lebaron, les banquiers centraux sont des personnages particuliers, des « agents qui combinent le credo en une doctrine économique, parfois dérivée de principes philosophiques voire religieux (…) et une pratique politico-administrative réformatrice néolibérale13 ».

À Rome, seul un clergé investi d’un savoir technique pointu pouvait décrypter le vol des oiseaux, interpréter l’appétit des poulets consacrés à Jupiter, deviser sur l’inclinaison d’un éclair de foudre sur l’horizon, lire dans les entrailles d’animaux sacrifiés, savoir si le craquement d’un meuble, dans un temple, était le signe ténu d’une exigence

Depuis l’après-guerre, l’Occident est sorti de ces cauchemars, à la faveur d’une nouvelle forme d’autorité. Quelle est cette autorité nouvelle ? Il s’agit, on va le voir, de l’économie et surtout de l’image collective que nous nous faisons de l’économie. Celle-ci étend sa domination bien au-delà de l’Europe de l’Ouest et de l’Amérique du Nord. Elle

La hausse ou la baisse des indices signale donc, tout simplement, la force ou au contraire l’affaissement momentané d’une croyance collective.

Dans nombre de cultes antiques, deux éléments sont centraux. D’une part, la stricte observance des rites – fêtes religieuses, banquets sacrificiels, etc. D’autre part, la juste interprétation des signes envoyés par les dieux.