Comment la philosophie peut nous sauver. 22 méditations décisives (French Edition)

Le souci de soi lui a fait découvrir le fond véritable de la tolérance : non pas accepter toutes les idées qui existent, mais, en entrant réellement en amitié avec soi, n’avoir plus besoin d’avoir toujours raison et laisser ainsi place pour autre chose que soi.

restreindre notre existence à une pure rationalité abstraite, asexuée et vide, mais nous ébranler dans notre être tout entier.

nous sommes d’emblée ouverts aux autres. Notre être propre n’apparaît même qu’en étant en relation, comme nous l’avons découvert dans l’analyse de l’amitié ou de l’injustice – mais aussi du care. C’est même ainsi que chacun d’entre nous devient qui il est. C’est en questionnant ceux qu’il rencontre que Socrate devient philosophe, c’est dans l’amiti

L’amitié est la possibilité de s’ouvrir ensemble à ce qui est le plus propre à chacun. Autrement dit, l’amitié est la découverte que vous pouvez porter avec quelqu’un d’autre l’épreuve d’être un être humain.

Enfin, il faut avoir le courage et la lucidité de résister au système du Management qui broie l’aspiration qui vous est la plus propre en vous assommant de tâches et en vous livrant à la puissance du divertissement perpétuel. Vous n’êtes plus alors en rapport avec votre propre puissance d’être, mais livré à une force qui vous est étrangère et vous

Quand j’étais professeur de philosophie, je demandai à mes élèves d’afficher en grand sur l’un des murs de leur chambre une seule phrase, celle de Rousseau : « Obéir à la loi qu’on s’est prescrite est liberté3. »

Le geste cartésien est magnifique. Il nous donne une extraordinaire assise en révélant l’esprit comme expérience directe et vaste. Il nous permet aussi de retrouver le souffle originel de la philosophie comme questionnement et comme intuition de la vérité de notre existence. Avant l’autorité de qui que ce soit, avant toute tradition, appuyons-nous

Montaigne choisit de s’engager dans un travail philosophique pour assumer l’épreuve d’une autre solitude, ouvrant ainsi pour l’Occident de nouveaux horizons. Car jusqu’alors la voie spirituelle accessible aux hommes était la vie religieuse et, pour ceux qui voulaient s’y consacrer pleinement, l’entrée dans les ordres. Montaigne s’engage avec la mêm

L’antipode du philosophe est la figure de l’homme sérieux qui passe toute la journée à faire des additions telle que Saint-Exupéry le décrit dans Le Petit Prince. Pris par son travail, l’homme sérieux n’a pas le temps de se poser des questions. Il est obsédé par l’efficacité de son action – peu importe qu’en réalité son travail n’ait aucun sens. Co