Vos lectures influencent votre vie : l’histoire de l’existentialisme tel qu’il se propagea à travers le monde dans les années 1950 et 1960 le confirme plus que toute autre philosophie moderne. En nourrissant le féminisme, les droits des gays, l’abolition des barrières de classe ainsi que les luttes antiracistes et anticoloniales, il contribua à

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Des heideggériens, à commencer par Hubert Dreyfus, ont écrit plus tard sur l’Internet comme l’innovation technologique qui révèle le plus clairement ce qu’est la technique1049. Son infinie connectivité promet de rendre le monde entier stockable et disponible mais, ce faisant, prive les choses de toute espèce d’intimité et de profondeur. Tout, à

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Je suis une structure psychologique et historique. J’ai reçu avec l’existence une manière d’exister, un style. Toutes mes actions et mes pensées sont en rapport avec cette structure, et même la pensée d’un philosophe n’est qu’une manière d’expliciter sa prise sur le monde, cela qu’il est. Et cependant, je suis libre, non pas en dépit ou en deçà de

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La guerre a vraiment divisé ma vie en deux492 », observa Sartre par la suite. Il s’était déjà éloigné d’une partie de ce qu’il avait dit dans L’Être et le Néant, avec sa conception individualiste de la liberté. Il cherchait maintenant à élaborer une vision plus marxisante d’une vie humaine sociale et déterminée. C’est une des raisons pour

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Après la guerre, dans les années 1950, l’écrivain américain James Baldwin pouvait encore observer : « Quand j’ai commencé à vivre dans des hôtels français, j’ai compris la nécessité des cafés français448. » Ceux-ci devinrent aussi des lieux où parler, conspirer un peu, garder son esprit en vie. Ils gouvernaient assurément la vie sociale de Sartre

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Il est assez difficile de se penser libre, mais Sartre va encore plus loin : je ne suis littéralement rien au-delà de ce que je décide d’être. Mesurer l’étendue de ma liberté, c’est être plongé dans ce que Heidegger et Kierkegaard ont tous deux appelé « l’angoisse » (Angst). Ce n’est pas la peur de quelque chose en particulier, mais une angoisse

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Quelle qu’ait été sa source d’inspiration, le livre de Beauvoir surpasse celui de Sartre par son sens subtil de l’équilibre entre liberté et contrainte dans la vie d’une personne. Elle a montré comment les choix, les influences et les habitudes peuvent s’accumuler au fil d’une vie pour créer un carcan dont il devient difficile de se défaire. Sartre

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Un des invités compara Sartre à un paysan sud-américain qui se taille un chemin dans la jungle des phénomènes à coups de machette, faisant s’envoler les perroquets qui « montrent les couleurs rutilantes de leurs ailes ». Et Fest d’ajouter : « Tout ce qu’il défendait témoignait de solides connaissances, mais aussi d’une pensée désordonnée, parfois

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Sartre pensait cependant qu’il fallait trancher suivant la vision qu’on a des choses à l’instant. Si l’on s’abstient par peur de commettre une erreur, on est sûr d’en faire une. Comme l’avait observé Kierkegaard : Le philosophe a parfaitement raison de dire qu’il faut comprendre la vie en arrière. Mais on en oublie l’autre terme : qu’il faut la

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