12 règles pour une vie (French Edition)

Quand on déménage, tout est mis en suspens, du moins durant un moment. C’est stressant, mais du chaos surgissent de nouvelles possibilités. Personne, pas même vous, ne peut vous coincer avec ses vieilles idées. Vous sortez de l’ornière. Vous avez la possibilité d’en creuser de nouvelles, de plus belles, avec des gens qui visent plus haut.

Peut-être que la véritable prière est de vous demander : « Qu’ai-je fait de mal, et que puis-je faire, à présent, pour rétablir les choses ne serait-ce qu’un peu ? » Il faut que vous ayez ouvert votre cœur à la vérité la plus terrible qui soit. Que vous soyez réceptif à ce que vous n’avez aucune envie d’entendre. En décidant d’apprendre de vos erre

Je le répète : la plus grande tentation de la faculté rationnelle est d’encenser sa propre capacité et ses productions et de prétendre que, face à ses théories, rien ne mérite d’exister. Cela signifie que tous les faits importants ont été révélés. Qu’il ne reste rien de notable à découvrir. Surtout, cela nie la nécessité d’une confrontation individ

À cause de Freud, Jung, Nietzsche et Orwell, chaque fois que j’entends quelqu’un affirmer un peu trop fort : « Je soutiens telle cause ! », je me demande in petto : « Alors, contre quoi tu te bats ? » La question semble particulièrement pertinente lorsque les mêmes se plaignent du comportement de personnes qu’ils critiquent et tentent de faire chan

Un but nous permet d’être moins angoissés car, lorsqu’on n’en a pas, chaque chose peut signifier tout ou rien, et aucune de ces deux possibilités n’est à même de nous tranquilliser l’esprit. Par conséquent, pour vivre, il nous faut réfléchir, planifier, limiter et proposer.

Cela ne signifiait pas que la fascination des intellectuels, notamment français, pour les idées marxistes avait totalement disparu. Elle se transforma légèrement. Certains refusèrent purement et simplement d’en tirer les leçons. Sartre qualifia Soljenitsyne d’« élément dangereux ». Plus subtil, Derrida remplaça l’idée d’argent par l’idée de pouvoir

Pourquoi ? C’est simple. Contrairement à nous, les prédateurs n’ont aucune idée de leurs faiblesses, de leur vulnérabilité et de leur assujettissement à la douleur et à la mort. Alors que nous savons précisément comment et où frapper pour nous atteindre, et pourquoi. C’est une définition comme une autre de la conscience de soi.

« Aucun arbre ne pourra pousser jusqu’au paradis, ajoute Carl G. Jung – ce génial psychanalyste toujours un peu terrifiant – sans plonger ses racines jusqu’aux profondeurs de l’enfer134. » Cette citation donne à réfléchir. D’après ce grand psychiatre, il était impossible de tendre vers le haut sans un mouvement équivalent vers le bas.

Voici une idée de départ relativement simple : évitez de multiplier les règles quand ce n’est pas nécessaire. Autrement dit, les mauvaises lois discréditent les bonnes. C’est l’équivalent éthique – et même juridique – du « rasoir d’Ockham », la guillotine conceptuelle du scientifique qui stipule qu’il faut toujours privilégier l’hypothèse la plus s